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睡觉头朝西脚朝东风水好吗

时间:2019-05-27 01:30 来源:未知 作者:admin

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  展开全数适用、便利、恬逸、平安、卫生、美妙就是好风水,用这些尺度去权衡,即其实,又便于控制。

  风水就是准确选择栖身地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大大都有风水理气、罗盘用事迹象特征,应较着有必然的罗盘文化寄义,但根基是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事好像儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思虑更无益”的结论。过去良多地段无法建房,此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,降服了劣质地形的局限。木头、土壤、纸糊窗、提吊担水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水寄义,也代表时代在前进,科学给人类带来史无前例的新六合。木头、土壤、纸糊窗、提吊担水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风朝阳的低凹地段,衡宇不克不及高,只能矮。低洼、低矮有一根基缺陷就是暗淡潮湿,通风前提差、潮湿而干燥机能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使衡宇建筑向高处走,高峻建筑成为可能,高峻、高处较着敞亮、通风干燥机能好。好比台形高台地段,过去因为建材的限制,不适合建房,此刻有建材的劣势,不只能够建房,并且从某些方面如敞亮、空气畅通和防水患机能的角度考虑,比凹地更好,更有益于人类的身心健康。

  一个城市的风水好坏,不决定于某一狭小地段的天然风水,而决定于在全体天然地舆风水根本上构成的、占主导地位的、掌握这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而此中当局就是最典型的政治风水特征。好比:上世纪的八十年代,在某地本来有一个乡级当局在河道的对岸。因为当局机构具有的缘由,仅贸易网点一项,河道对岸就有十几家在本地认为是最大的商铺,构成一条小小的热闹街市。因为各种缘由,乡级当局机构搬家到别处,那里当即呈现了“骤冷”的情况,十几家最大商铺,在不到三个月的时间里,全数维持不下去,后来留下的三家小店,每家的形态也仅是连结一个小摊柜的排场,再无往日的富贵兴隆。一个小小的乡级当局,没有独立的财务功能根本,其影响能力带来的风水效应就能如斯,更况且更大的带有独立决策功能和财务功能的当局机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论:决定一个城市风水的是那些在天然地舆风水根本上构成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和天然地舆风水的慎密连系,才是完整意义上的风水。

  城市,较着在更大层度上已脱节人类对天然地舆风水的依赖。发财的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的境界,构成了收集式的交通便当,不具有对纯真水力的依赖和操纵的局限。自来水的实现,完全降服了逐水草而居的现实。电、气的实现,降服了对单一天然燃料——柴、草的依赖。如斯等等,包罗其它要素的报酬实现,这些前提的实现,完全脱节了人类对天然地舆风水的依赖,也无力地证明科学更奇异的现实。

  什么叫风水?第一是能供人类保存的前提。第二是更优秀的人类保存前提。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优秀前提。多用科学思维思维。好比:惠州嘉逸园风水若何?——回覆是:就是现代科技的看点,也就是现代科学手艺的风水,好比:没有钢筋、水泥?能造那么高的衡宇吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的保存、糊口前提是关健。又好比:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回覆是:有管道横穿自家宅院上方,若是处置不合理,影响视线和美妙。管道颠末有妨碍此后空间再操纵的可能(好比衡宇再造加高就具有妨碍),还有一个管道手艺性问题(如管道手艺机能不足,有平安隐患),这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不具有。多用现代科学思虑更能申明和说清问题。

  风水的本色用现代汉语表达就是:缔造、选择具有更优胜的保存前提、保存劣势;合理操纵天然客观前提和纪律;合适规整、对称、必需、合理、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生的要点;合乎力学、科学道理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不具有令人隐晦的出格奥秘风水!古代风水,本色就是准确选择优胜的天然前提,顺应人类保存。不适合人类的处所,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被完全陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有益、便利、适用,是更好地适合人类保存和糊口。用保守风水理论,切入现代建筑设想范畴,只怕是盲人摸象,用现代高科手艺设想理论切入保守风水范畴应游刃不足。对风水要有准确认识:好比动物,能够净化空气,美化情况,这些能推进人的身体健康,也就是动物有旺风水感化。身体健康,精神充佩,能挣大钱,不需要花费医药费用,也就是动物有旺财的结果。从科学、反面认识更能申明问题。好比高层空气好,卫生好,这是次要的。顶层,防渗漏,防雷击的办法要无力,当然还具有其它需要留意的事项。风水只能提示从多角度思虑,手艺层面的事,现代科技更精准。保守建筑是以核心对称理论为主。现代建筑,以适用、功能为主。二者根本分歧。打个例如,在保守陈旧建筑根本上成长起来的陈旧风水理论,就象老式马车驾驶手艺,能用于指点驾驶现代汽车吗?古代以天然风水为主,现代城市以报酬风水为主,二者根本完全分歧,怎能固保守教条。如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回覆是:便利、舒服、卫生、平安就是好风水。反之就是坏风水。

  又如:过门砖断裂影响风水吗?——回覆是:惹起衡宇安稳性变化和布局性损害,就会影响到衡宇风水。衡宇的风水,起首就是衡宇的适用性和耐用性,也就是衡宇的利用寿命。

  阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会无益的工作,不会影响风水;只要对人类社会无益的工作,以至无害的工作,才会影响风水。阳台前放消防箱,不波折各类勾当,是对衡宇平安起保驾感化的,不成能会妨碍风水,是无益于风水。

  用规整、对称、必需、合理、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生的尺度去别离评估考量各类事物。合适规整、对称、必需、合理、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水结构再合理,谈不上规整、对称、必需、合理、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生等前提,那只能认为是怪论。风水再好,焦点必必要更好地适合人类的栖身糊口和出产勾当。如:主卧的门开在布景墙上在风水上有什么说法?——回覆是:主卧的门开在布景墙上寄意、像征性的说法,到了现场能够临机阐扬。正大的事理为:合理、美妙、适用、便利、安满是谬误。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关该当安门摆布边哪个位置?——以便利、适用为准。若是右边适用、便利就安右边,左边适用、便利就安左边。若是门关安上未便利、不适用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是未便利、不适用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

  规整:规整的寄义是:合理谋划结构,在繁复中见精力。就是要有同一划一规范尺度,划一齐截,不克不及七零八乱。现代城市和农村中,那些紊乱建筑,彼此抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从现实上看,哪里具有更多贫穷和贫苦。如:我家本来是东大门,此刻改为南大门,可是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,并且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回覆是:地形不划一、不规范。要对地形进行需要拾掇,使下雨流水规范有序。此刻的情况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如斯,人事会相因如形。

  对称:对称的焦点本色内容是要有核心和重点;由衡宇的有核心和重点,诱道人文、行事、为人要有核心和重点,也就是人道要有主心骨,不克不及是糊涂苍蝇。保守风其实就是对称理论,是受天然和人体美的开导而成立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思虑,人体其实是一犯警则的凹凸形体,但人体有一次要美学特征就是摆布对称,作为天人合一的风水观,在保守建筑中表现的根基焦点就是:摆布对称,前后对称,在对称中求取均衡。

  必需:一、是指这些布局和设置必必要,不是多余,是不成贫乏的布局和设置。不是可要可不要;有,本色意义不大;没有,对一般糊口没有影响的事物。这些布局和设置,是人类必需,办事于人类。二、把这些布局和设置换位置也不适合,也就说,必需是如许。好比,铺双席,为什么要铺双席?需要、必需、适用、恬逸、喜爱、赏识,风水必好。

  家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回覆是:此类问题以能否需要、必需作为权衡风水好坏的尺度。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的需要设置装备摆设构件,不是有毒、无害物质,安装安稳、平安,不影响风水。只要磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的需要设置装备摆设构件,是多余设置装备摆设构件,是有毒、无害物质,安装不安稳、不平安,才会影响风水。

  适用:好比窗户只能在哪里,采光结果好,就是好风水。放此外其它位置采光结果差,或底子就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置拔取,用风水理气的方式位置选得再好,但若是不出水,徒劳无功,完全得到意义,因而打井必需起首选择包管能出水的位置,这就是适用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有适用价值。若是没有防盗平安网或窗,床头不克不及靠窗,不平安。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不处理问题。在这个问题上,安装防盗平安窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么欠好? 回覆是:物品能放在它该当放的处所,必定最好。卧室内放个浴桶,必定不是浴桶该放的处所。但工作老是有常就有变,在变通行事更合适的环境下,只需不影响、妨碍一般通行和勾当,不影响风水,也能够放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,就教大师,封何处,留何处做门好?——回覆是:我不在现场,不克不及必定回覆,只能准绳回覆:一、便利收支。二、按照衡宇空间和衡宇用处(也就是根椐衡宇预备做什么),本着合理操纵空间、便利适用的准绳,二者分析考虑门安装那一边。

  最初关于什么叫风水?还能够从其它分歧的标的目的去理解和定义:

  为了不危险失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,赐与这些人合理的心理抚慰,风水学又可称为“退步台阶学”。良多较着是客观失误形成的悲剧,良多明明是客观“无可何如”的悲剧,若是再从客观上找缘由,无疑对当事人的心理是一种再次危险,而悲剧当事人往往对悲剧的发生老是耿耿于怀,不克不及释疑,这时风水术老是会导惹人们从客观外界找缘由,就是客观外界中找不到缘由,也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的来由,排遣当事人心头的痛伤。

  为了将客观义务归咎于客观,风水术又能够称为“泼皮无法术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“犯错”。这种把客观义务导演归咎于客观,其有益方面能够从客观上起到缓解思惟负担、满足某种虚荣心的感化;但从另一方面思虑,它诱使人们不从小我客观标的目的找缘由,不从小我客观标的目的勤奋,而把义务向其它标的目的推卸,这也恰是风水术的最大错误谬误、错误和软肋。

  由此又联想到别的此外场景。一个秋高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着本人亲爱的宝物在室外玩耍,宝物不慎,重重跌了一跤,高声嚎哭,这位可爱的母亲敏捷将宝物扶起来,心疼地爱抚着又悄悄拍了拍宝物身上的尘埃,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这活该的地头,害得我的宝物摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位亲爱的宝物睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,必然要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着亲爱的宝物回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的实在写照和缩影。

  我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井两头有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于必然能出皇帝帝皇的风水宝地,坟场西北十米远有井必定风水有影响。缘由是对于皇帝帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何处所少有差错,城市万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像必定目不忍睹。对于布衣苍生来说,坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,由于布衣苍生不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,缘由是布衣苍生本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因而再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

  什么是最好的风水?——最好的风水是心态均衡,无贪、无欲、无奢望、无不测贪求。

  要想真正懂得什么是“风水”这二字的寄义,最好去中国的西北大戈壁和高原去切身体验一段糊口,切身感悟,才能感到到什么叫风?什么叫水?西北大戈壁,千里无火食,牛山濯濯,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法保存;对比之下,中国的东南方的潮湿、温暖天气前提下,一颗种子放在石头上都能生根抽芽,发展出可爱的植株,你就会晓得,什么是生命成活的真正动力——那只要水;此刻的那些大戈壁,只需水源蓄藏达到必然饱和层度,在极短的时间内,戈壁就会变绿洲,朝气蓬勃。到了高海拔地域,高原反映严峻,呼吸坚苦,就会想到,低海拔地域的空气是何等的恼人,也就会想到空气——即风的具有是何等的伟大。

  风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不必然叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的要素构成,起因于习俗,起因于对某一事项的见地,起因于对某些动动物的隐讳,起因于某些文字、文化寄义、寄意的隐讳……等等,好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不克不及有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不克不及太大,太大漏财,这是由贫乏木材的处所演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色出格害怕而演进过来的禁例;床头不克不及向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方神仙世界,西方是人的灭亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是环绕这一禁例,做更进一步的阐释而具有的……等等;源于神话,如桃木避邪;源于炎暑难熬,西晒房就有很多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……,如斯等等,为了能更好地“从客观外部”找缘由和谜底,而“不从客观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破裂山体,天然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去仍是此刻,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破裂山体,找到一两处这些特征必定十分容易,人们在最坚苦的时辰,找到了一两件不属于本身客观而属于客观具有的风险物,心中的均衡、恬逸感是必定有的。

  禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全数是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不克不及定做衣柜?——这种习俗,只能认为在少少数处所和人群中有这种禁例,不克不及代表遍及。怀孕期间要以恬静为主,家中不宜挪动转移物件和进行建筑等,但不代表在外定做都不克不及够,定做后不妥即搬入家中是能够。有这类禁例,用现代科学常识也能注释得通。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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